妙法蓮華經文句

口安樂行成。初一行，標行成。次「無嫉」下，第

二，二行，明內無過則外難不生，如無臭

物蠅則不來。次「智者如是」下，第三，一行，明

內有善法所以行成。「如我上說」者，若內無過，

如長行中說；若內有善，如偈中說。次「其人

功德」下，第四，一行，格量功德，如文。第三，意

安樂行，亦長行、偈頌。長行亦為三：標章、釋行、

結成。釋中亦先止、後觀。止中有四：一、不嫉

諂，二、不輕罵，三、不惱亂，四、不諍競。夫二乘

欲速出生死先除貪欲，菩薩先除瞋見，嫉

是瞋垢、諂是見垢，嫉忌違慈悲之心，非化他

之法，諂誑乖智慧之道，非自行之法，智慧

被障將何上求？慈悲苟妨將何下化？安樂

行菩薩最須棄之。「亦勿輕罵」下，不應以圓

行呵別，知機可責、不知勿罵，容有退善

根義。「比丘」下，不應以圓呵通，其本無大

機，強以圓呵乖心成惱，通既被呵圓復未

解，前疑後悔大小俱失。去道紆迴名「甚遠」，

此惱別行人；沈空取證名「不得」，此惱通人。

厭生死名「懈怠」，《悲花》明小乘者為懈怠。

「起大悲心」去，明觀行，亦為四：約前四惡而

起於行善，一「於一切起大悲」，違於嫉諂。二

「於如來起慈父心」，違於輕罵。凡求佛道即

是學人，敬學如佛不得輕罵。「諸」者通三世，

此即未來如來也。三「於菩薩起大師想」，違

於惱亂。理論三乘皆是菩薩，有化訓德、皆眾

生師，應起師想，勿言其短。四「平等說法」，

違於諍論，平等破偏執諍也，不多不少量

器利鈍也。「文殊」下，結行成，又二：一、由止惡