妙法蓮華經文句

身相，三、住處，四、聞命，五、眷屬。住處者，常寂光

土也，常即常德，寂即樂德，光即淨我，是

為四德祕密之藏，是其住處，以不住法住

祕藏中。下方者，法性之淵底，玄宗之極地，故

言下方。在下不屬此，空中不屬彼，非此

非彼即中道也。出此不在上不在此下，

不上不下住在空中，亦是中道也。來之由

者，聞命故來，弘法故來，破執故來，顯本

故來，皆如上說。所將眷屬者，若人情往

望，謂領六萬五萬恒沙者為多，領三二

一者為少，單己者隻獨；若依文往尋，六萬

五萬者為少，單己者為多。文云單己獨處

者，其數轉過上，若依法門者，一一皆是導

師德，能引眾人至於寶所，當知一己非獨、

六萬非多，一即一道清淨，二即定慧，三即戒

定慧，四即四諦，五即五眼，六即六度，一一度

具十法界，一一界各有十，十即有百，百即

具千，十善即有萬，一度具萬，六度即六萬

法門，多不為多、一不為少，非多非少而多

而少。「是諸菩薩從地出」下，第二，問訊，為

五：一、三業供養，二、陳問訊之辭，三、佛答安

樂，四、偈頌隨喜，五、如來述歎。就初三業供

養，經五十小劫謂如半日，四眾遍見，此乃

隱長而現短，借其神力令狹而見廣，俱

是不可思議也。「拜遶」是身、「讚法」是口、「瞻仰」是

意；「五十小劫」與「半日」者，此是時節不可思

議。如來所見不以二相，下方菩薩常面稱

揚，如來默然常受其讚，解者即短而長，謂

五十小劫，惑者即長而短，謂如半日，斯為