妙法蓮華經文句

本迹而作弄引。如來未說，闇本而執迹；佛

若開顯，悟近而達遠，亦知不思議一也。四

眾遍見菩薩者，亦是不思議也。夫肉眼、天眼

所見不遠，而今所覩充滿虛空，見雨猛

知龍大，見花盛知池深，見應滿虛空，則

知真彌法界也。初、標四導師。次、陳問辭。

問又二：長行、偈頌。長行有二：一、問如來

安樂，二、問眾生易度。但舉四人者，欲

擬開示悟入四十位耳，如《華嚴》但舉法慧、

德林、金幢、金藏說四十位。三，如來具

答。安樂、易度兩事相成，易度則安樂，安樂則

易度。易度為兩：一、根利德厚，世世已來常

受大化，始見我身即稟《華嚴》入如來慧，果

熟易零，是眾生易度；二、根鈍德薄，世世已來

不受大化，為是人故須開鈍說漸，三藏、

方等、《般若》而調伏之，亦令此人今聞《法華》

入於佛慧。比前雖難，於佛甚易，佛識其宜

方便得所，薄須塗熨慧悟是同。今略舉十

意釋之：第一、始見今見，第二、開合不開合，

第三、豎廣橫略，第四、本一迹多迹共本獨，第

五、加說不加說，第六、變土不變土，第七、多處

不多處，第八、斥奪不斥奪，第九、直顯實開權

顯實，第十、利根初熟鈍根後熟。第一始見今

見者，初成道時名始見，法華座席久後真實

名今見也。日照高山即說於頓，不開不

合；為不入者開頓說漸，五味調伏令漸歸

頓。頓直豎入入於法界故言豎廣，不歷

方便故言橫略，今歷五味即是橫廣，得入

佛慧亦是豎廣。一臺故本一，千葉故迹多，迹