妙法蓮華經文句

惡不能加，故云「無能惱亂」；二、由觀行故勝

人來集，「得好同學」也。偈有六行，初五行頌

上止、觀二行，各有四意；後一行頌行成。第四，

誓願安樂行，有二：初、長行，次、偈頌。長行又

二：初、明行法，次、歎經。就行法為三：標章、

行法、結成。標章如文。行法為三：初「在家出

家」去，明標誓願境；二、從「應作是念」去，明

起誓願之由；三、從「我得」去，正立誓願。初明

慈誓境，通取曾發方便心者，而未出三界

名在家，斷通惑盡名出家，此攝得兩種二

乘、三種菩薩，此輩亦具無明，亦應是大悲

境，但其皆曾發心，與慈誓相應，須與其圓

道圓果之樂，故言「生大慈心」耳。悲境者非

菩薩人，通取未曾發方便心者，名「非菩

薩」。全不歸向方便，況復真實。此悲境攝得

一切三界內者，此等亦須與樂，但其流轉無

際，正與悲誓相應，宜拔其罪因罪果，故

言「生大悲心」耳。從「應作是念」至「隨宜說法」

者，即起慈之由。由諸樂小執佛方便以為

真實，不會圓道故言「大失」，大失是慈誓之

由。從「不聞不知」去，是悲誓之由。由未發偏

圓心、不聞偏圓二道故，以不聞偏道無

聞慧，不知者無思慧，不覺者無修慧。又無

圓三慧。何者？不問故不聞，不信故不知，不

解故不修，偏圓三慧權實皆無，甚可憐愍，

起悲之由。從「其人雖不問不信此經」去，正

發誓願。彼雖不問不信偏圓二道，菩薩

不約偏發誓，但欲與其圓道三慧，故言「雖

不問不信此經，我得三菩提引令得入」也。誓