阿彌陀經疏

弟子有千二百五十人也。言俱者，《善見律》云：

共在一處。

經曰：「皆是大阿羅漢眾所知識」，次釋舉位也。

初舉得位即羅漢，次舉名聞即眾所知識。所

言大者，謂臘高德上，即迦葉結集中言：若阿

羅漢具三明八解脫大羅漢者住。故言大也。

阿羅漢者，《善見律》云：阿羅之名義含五種。真

諦云：其名有六：一、名殺賊，即阿羅名殺賊，漢

名為能，謂三界見修煩惱侵善法財喻之如

賊，又六塵如賊，是人能以智慧力斷之令盡，

證六塵空，況之如殺，真諦稱殺怨，即《涅槃

經》云：一切煩惱是菩薩怨，佛應害之，故言殺

賊。三果雖斷未能全盡，不與此名。二者阿羅

名一切惡業、漢名遠住，是人遠離一切惡業

住無漏善功德中，名阿羅漢，真諦稱不生，謂

是人雖有故業，無煩惱緣潤故，彼舊業如六

年陳種無力能生，故阿羅漢言我生已盡，故

名不生。不生何處？謂不於三界煩惱之中更

受生死之報。三者阿之言無、羅漢名覆藏，世

人作惡即自覆藏，彼不作惡亦無覆藏，是故

羅漢自稱梵行已立。四者阿羅謂三界車輪、

漢稱打破，人能打三界十二因緣輪轉車輪，

故名阿羅漢，即真諦稱為破輪，謂破十二因

緣輪，即以無明愛取為輞，謂煩惱貫穿三

故，即以行有為轂，由業能生種種報故，即以

現在五果、識等未來二果謂生老死，總七果為

輻。五者名應供，是智斷具足勝福田，堪消物

養、能生大利，故名應供。若真諦云示不償，謂

不償生死債故，是人由三學圓滿、四流永絕，