阿彌陀經疏

有十二光名，其有眾生遇彼光者罪垢消滅。

若在三途受苦見光皆悉休息，壽終之後皆

蒙解脫。」《平等覺經》云：彼佛項光常照十方千

萬佛國。《智度論》云：阿彌陀國諸菩薩眾身之

光常照十萬由旬，若是佛光遍十方界。問：

「諸佛德行皆同，何故彌陀獨勝？」答：「《智度論》

曰：『諸佛常光亦無大小遠近之異，但由眾生

根有淺深德有厚薄，諸佛常光所照現不同，

然實平等。』故《十住婆沙》云：諸佛常光不可以

由旬數量為限，遍滿十方莫知邊際。又準彼

國菩薩聲聞身光亦勝，故《無量壽經》云：彼佛

國菩薩光明常照百千由旬，聲聞身光一尋。

《大品經》云：欲得壽命無量、光明無量，當學般

若波羅蜜。」

經曰：「其佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫，

故名阿彌陀」，次釋第二答壽命無量故名阿

彌陀。《無量壽經》云：彼佛壽命長久不可稱計，

假使十方世界無量眾生皆成阿羅漢，共盡思

惟百千萬劫不知壽限，菩薩天人壽命亦爾。

《清淨覺經》云：阿彌陀佛欲令十方一切有情之

類皆生其國、悉至于泥洹，若諸作菩薩者皆欲

令悉作佛，作佛已更轉教十方眾生之類得

作佛，作佛已復教一切眾生悉至泥洹，是故

菩薩壽命無量。《十住婆沙》云：壽謂受業報因

緣，故得命根相續，一期得住故名壽命。《大品

經》云：量不可得名無量，邊不可得名無邊。《大

法炬陀羅尼經》云：不可算數故名無量，不可

窮其際限故名無邊。《智度論》云：阿之言無，僧

祇言數，劫言時也，謂無數時。《攝論》云：不可數