阿彌陀經疏

為幻化心不敬重，故於道難入，所以不化作

佛。又如《本生經》說，若菩薩化作畜生身為人

說法，以希有故聞者皆信受。又以畜生心直

故不誑於人，聞則信受。又恐謂有情眾生是

欺誑故，亦令無情樹木而演諸法，聞即信受。

第八風生善念，謂風搖樹網出妙音聲時，

聞者便生善念。《無量壽經》云：眾生聞彼風樹

網音者，得深法忍住不退轉至成佛道，耳根

清徹不遭苦患。此文為四：一、清風所搖；二、歌

音所演；三、聞生善念；四、結成極樂。

經曰：「舍利弗！微風吹動諸寶行樹及寶羅網」，

次釋第一清風所搖也。

經曰：「出微妙音，譬如百千種樂同時俱作」，次

釋第二歌音所演也。謂妙聲和雅，譬如五音

百千樂同時俱奏也。

經曰：「聞是音者皆生念佛念法念僧」，次釋第

三聞生善念。

經曰：「舍利弗！成就如是功德莊嚴」，次釋結成

極樂。次明第二如來功德清淨正果。《無量壽

論》曰：又分有二：初明如來功德莊嚴、次明菩

薩功德莊嚴。就初文中，先問、次答、後釋外疑。

經曰：「於意云何，彼佛何故名阿彌陀」，次釋第

一問也，彼佛從何義趣名阿彌陀。自下答

中為含二義名阿彌陀：一、無量光明故名阿

彌陀；二、壽命無量故名阿彌陀。

經曰：「彼佛光明無量，照十方國無所障礙，故名

阿彌陀」，次釋光明無量故名阿彌陀。《無量壽

經》云：佛言：「無量壽佛威神光明最尊第一，諸

佛光明所不能及，由光多故名無量光，乃至