阿彌陀經疏

也。迦葉是姓，畢撥羅是字，佛弟子中頭陀第

一，佛當見來分座令坐。

「摩訶迦旃延」者，真諦云：此翻思勝，古昔有

仙，由聞思勝餘人故，是彼仙種故名思勝。舊

號肩乘。人云：將應誤，應名扇繩，義將稍切，

其父早亡，唯母孤養戀不再嫁，如扇繫繩，以

此為號。又釋，迦旃延者是姓，扇繩是字。

「摩訶拘絺羅」，此云大膝，骨高大故，是舍利弗

舅，甚大聰明，初為外道師，名長爪梵志。

「離婆多」者，《文殊問經》翻為常作聲，未詳其

義。相傳云：依《智度論》，此翻為假和合，謂假死

人頭頂手足而成體故。按彼論第十四卷，汎

說一人不言名字，未知此是此人不？有人路

行夜寄神廟中宿，有一老鬼持一死人來欲

喫，即被一少鬼欲奪，各言我許，分競無定，乃

引彼人為證。彼人思惟：「我實語亦死，妄語亦

死，寧實不虛。」即云：「老鬼將來。」彼少鬼發怒，便

擒彼人挽取臂咬乃至頭脚。老鬼慚愧此人

為證，便取死人手足及頭挾著。天曉而去，口

云：「為是我身、為非我身？」遂至一伽藍問僧：「是

我不？」因問自說如上之事。僧云：「汝身本來四

大五陰假和合成，何但今日方和合？」即出家，

後得羅漢。

「周利槃陀伽」者，依《佛華嚴入如來智德不思議

經》云：翻為繼道。《善見律》翻為路邊生，有一長

者，止有一女與奴私通，遂逃他國久而有孕，

垂產思歸，行至中路即誕其子，因名路邊生。

如是二度凡生兩子，長名槃陀伽，弟名周利

槃陀伽，以兄弟相繼於路邊生，兄名路邊，弟