阿彌陀經疏

旬，其諸菩薩聲聞及天人等各洗浴已，或於

堂中誦經說法坐禪者，或在虛空中講法誦

經入定者，於是未得道者悉皆得道，或得初

果四果及不退轉，彼無大海江河溪㵎，但有

諸池及小芙渠，其池四邊皆七寶間錯，令水

亦作諸異寶色。

經曰：「八功德水充滿其中」，次釋第二水含八

德也。《稱讚淨土經》云：一、澄淨；二、清冷；三、甘

美；四、輕軟；五、潤澤；六、安和；七、飲時除飢渴

等；八、飲已長養諸根四大。準此水即具四塵，

清淨即色入，冷軟觸入，甘美味入，餘三水之

用，闕無香塵。《成實論》云：一、輕；二、冷；三、軟是觸

也；四、美是味；五、清淨是色；六、不臭是香；七、飲

已調適；八、飲已無患，是水之用也。《正法念經》

云：一、具六味，謂甘苦辛淡醎酢；二、清淨；三、香

潔；四、除渴；五、涼冷；六、飲之無厭；七、無塵垢；八、

飲之無患。《清淨覺經》云：其池中水淺深，隨念

上下逐之。《觀經》云：水隨蓮華樹上下，水流之

音或聞三寶聲、空無我諸波羅蜜聲，此則彌

陀神力使之然，即是形相淨土攝。若第一義

土者，《淨名經》云：定水湛然滿。

經曰：「池底純以金沙布地」，次釋第三下填寶

礫也。《無量壽經》即互相廁映，若黃金池者下

布白銀沙，餘亦類之，其池底有紫黑栴檀沈

水香泥。

經曰：「四邊階道金銀瑠璃頗梨合成」，次釋第

四上匝玉階。問：「經言眾寶所成，何以言玉也？」

答：「凡言玉食玉貌，非以玉為之，但貴美之言，

彼亦如是。」