阿彌陀經疏

即施一呵梨勒果，比丘服已得差。由是九十

一劫未曾有患，至年八十出家學道，至今八

十餘年，合一百六十年。《中阿含經》云：我持

糞掃衣來八十餘年，未曾憶受用針線縫衣

及針綿囊乃至一縷，未曾從一大家乞食，未

曾視女人面及入比丘尼房，亦不共語。未曾

憶畜一沙彌，且不曾暫患頭痛等，亦不曾服

一片藥，八十年來常結跏趺坐未曾倚物。《雜

阿含》云：佛滅度之後，時阿育王遍禮諸塔廣

施珍寶，聞薄拘羅少欲第一，乃施一金錢。時

彼塔神還擲出之。王言：「善哉！真實少欲，一錢

亦不受也。」

「阿㝹樓馱」者，亦云阿泥盧豆，亦言阿㝹樓陀，

此云如意，《正法華》名淳㝹，是白淨王第四弟

甘露飯王之子。其人過去曾以一食施辟支

佛，五十劫來天上人間受勝妙樂，末後生

此釋種之中得阿羅漢，常求如意故以為名。

經曰：「如是等諸大弟子」者，次釋結也。等者，等

及餘人也。次明菩薩眾，文有三：初標類、次

列名、後結定。

經曰：「并諸菩薩摩訶薩」者，初釋標類也。《智度

論》云：按梵本應名菩提薩埵摩訶薩埵，今此

釋云菩提謂無上智慧，亦名為覺亦名為道。

薩埵言眾生、或言大心、或云勇猛心，摩訶言

大，是人為無上智慧道故，發生大勇猛心故。

菩下去提、薩下去埵，故言菩薩摩訶薩。《小品

經》云：是人為覺一切法無障礙義名為菩薩，

常為大眾作上首故名摩訶薩。《道行經》云：是

人於一切法悉了悉知故名菩薩，天上天下