阿彌陀經疏

念、智慧，及喜、猗、捨覺品相應捨、思、戒、三摩

提。信分有二，謂：信根、信力。精進分八，謂：四正

勤為四：精進根、精進力、精進覺支、正精進；念

分為四，謂：念根、念力、念覺支、正念。智慧分八，

謂四念處為四：慧根、慧力、擇法覺支、正見。喜

為喜覺支，猗為猗覺支，捨為捨覺支，思是覺

支，數謂正思惟。戒分為三，謂：正語、正業、正命。

三摩提定，定分為八，謂四如意足為四：定根、

定力、定覺支、正定。」問曰：「何故名助道法？助道

是何義？」答曰：「盡智、無生智是菩提，謂此諸法

隨順彼法令勢用勝，故名助道法。」

經曰：「其土眾生聞是音已，皆悉念佛念法念

僧」，次第五聞聲動念也，謂聞鳥說法皆生善

念念三寶也。問：「諸經多說六念，此何獨念三？」

答：「六念者約此處及下界中教其六念，以諸

眾生諸根不具得惡趣身，欲令持戒故教念

戒；以諸眾生貧窮困乏，欲捨慳故教念施；以

下界人不及天故，意欲令其修天行故，故令

念天。彼國眾生無惡趣故，自念修善，無犯戒

垢故，不念戒；無貧乏者故無念施，然亦持

華歷散諸佛，是供非施，由彼眾生無慳悋

垢故不念施；彼人形貌及所依止勝第六天，

故不念天。以三寶福田最勝無比，但念三寶

也。《大涅槃經》云：盲賊念佛還得眼根，釋女

念佛手足還具，商人念佛即免魚難，摩訶斯

那念佛得除瘡痛。又《觀經》云：一念阿彌陀佛，

除八十億劫生死之罪。《法華經》云：一稱南無

佛，皆得成佛道。是為念佛之力。《大品經》云：念

般若波羅蜜，除四百四病，離災難、消諸惡業；