阿彌陀經疏

云：翻為牛王，《大論》翻為牛呞。處處經云：昔作

比丘，摘他一穗穀觀其生熟，五百生來與他作

牛償力，如今得道，足猶似牛食後即呞，因名

牛呞比丘。《分別功德論》云：恐人毀謗得罪，佛

令居忉利天，尸利弗沙樹下坐，解律第一。佛

涅槃後結集法藏時，大迦葉令使命之：「今閻

浮提有大法事。」問曰：「佛般涅槃耶？」答：「佛已涅

槃。」「我和上舍利弗在不？」答：「先已涅槃。」乃歎曰：

「我大師已滅度，和上復涅槃，世間眼滅，不能

復下。」即化火燒身，四道流水注閻浮提結集

眾中。水說偈云：「憍梵鉢提頭面禮，妙眾第一

大德僧，聞佛滅度我隨去，如大象去象子隨。」

於是天上涅槃。《大論》亦如是說。

「賓頭盧頗羅墮」者，《大智度論》云：賓頭盧頗羅

墮誓，能師子吼第一。按《請賓頭盧經》云：賓頭

盧是字，未詳其義，頗羅墮誓是姓此曰利根，

但一切新作屋宅浴室齋會新衣上服先奉

請，凡欲請者，當於靜處燒香禮拜向天竺國

摩利山至心稱：「南無大德賓頭盧頗羅墮誓，

受佛教勅為末法人作福田者，願受我請。」《毘

奈耶律》云：其人本貪木旃檀鉢，為樹提長者

現神足往取之，佛責之不聽住此界，即往西

衢耶尼教化眾生。《三摩竭經》云：佛欲度彼事

裸形外道難化國王故，令諸弟子皆現神變

一時至彼受其所請。時賓頭盧在於山中縫

衣乃忘去，忽憶，以針刺地綖猶著衣，便運神

足即往，其山以針綖所牽遂隨後去。時彼國

有一懷孕婦人，見大山蔽空而至惶怖墮胎。

佛遙知之，令目連往語：「汝後何山？」賓頭盧迴