阿彌陀經疏

土，我今西方阿彌陀佛一切如來亦爾，皆

有淨穢，但以機緣有宜故致差異。」即《維摩經》

云：應以此緣得入行者，如來為現，今之西方

機所宜矣，佛知根性故讚仰之。

經曰：「過十萬億佛土」，次釋第二定遠近也。若

《觀音授記經》云：過百千佛剎。《清淨覺經》云：過

千億萬須彌山佛國。《無量壽經》云：去此十萬

億剎。語雖似殊，土數相似。《菩薩處胎經》云：去

此西方十二萬億那由他，有懈慢國快樂安穩，

人欲往生阿彌陀佛國者從此國過，人多染

著即願生其中，遂不得到阿彌陀國。若見不

貪不愛，即得越過到安樂國。

經曰：「有世界名曰極樂」，次釋第三國號也。此

即處圓淨，《無量壽經》名安樂。若《清淨覺》及《大

阿彌陀經》竝云國名須摩提，須摩提者應是

梵語，安樂極樂應是漢音。若《鼓音經》世界名

安樂，如來所生之國名清泰，聖王所住，其城

縱廣十千由旬，於中充滿剎利之種，國名如

後釋。

經曰：「其土有佛號阿彌陀」，次釋第四顯導師

也，此即主圓淨，名如後釋。

經曰：「今現在說法」，次釋第五垂化也，謂以法

教眾生。

經曰：「舍利弗！彼土何故名為極樂」，次釋第六

徵問題目也。

經曰：「其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂」，

次釋第七得極樂之名。其國者即如來所統之

境，眾生者是如來所化之機。《大法鼓經》云：一

切法和合施設名為眾生，謂四大、五陰、十二