阿彌陀經疏

一心念者，即亦得不退轉。問：「為但念阿彌陀

佛即得不退轉，為又有餘方便？」答：「非但稱念

禮敬，又應至心於諸佛前懺悔、勸請、隨喜、迴

向、發願，由懺悔故即能轉諸定業，如如意珠

隨願易得，若有願生之處即當懺悔令心不

退。」問：「不退及不轉何異？」答：「《彌勒問經論》云：諸

菩薩見法時即永離菩提障，謂身見等一切

諸煩惱，出過二乘地證得深心故名不退，以

證勝法成就施等行故名不退轉，即生自在。」

阿耨多羅此云無上，三藐言正遍，三菩提言

知覺，謂無上正遍知覺。又無上者謂法身菩

提，正謂如理智，遍謂如量智。又正謂無分別

根本智，覺謂無分別後得智，謂由諸佛護念

故，於求無上果智之心遂得不退轉也。

經曰：「是故，舍利弗！汝等皆當信受我語及諸佛

所說」，次釋第三結勸也。是故者，結上之辭。皆

當等者，勸勵之語也。汝當信我上來所說及

六方諸佛之言。次明大門第四舉三生以顯

實。文有四：一、發心；二、獲益；三、遂志；四、勸生。

經曰：「若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌

陀佛國」，次釋第一發心也。已發願者是過去，

今發願者是現在，當發願者是未來，欲生等

者一心希望也。

經曰：「是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐

三菩提」，次釋現獲益也。由念佛發願故，一即

彼佛冥加，二即此佛潛衛，遂令求道之心不

退、願生之志不移，故言不退轉。問：「已發願、今

發願可令得不退轉，當發願者既未發願，云何

得言得不退轉？」答：「若已發願者已得不退，若