阿彌陀經疏

貌圓淨。故《佛地論》云：無量壽佛所遊行地，處

處莊嚴希有。按諸經多以金為地體，諸寶間

錯而中表映徹，故《觀經》稱瑠璃地。又彼經云：

地下有八楞金柱，雜寶交飾光明赫奕，其地

猶如日宮懸處虛空，其寶地柔軟下脚即凹、

舉足便起，又彼國土無須彌山及諸山等。《無

量壽經》云：佛言：「彼四天王、忉利依空而住。」

經曰：「晝夜六時雨曼陀羅華」，次釋第五時華

迴舞。《無量壽論》云：雨莊嚴也。依《莊嚴論》，雨華

意為嚴飾地。故《無量壽經》云：其華覆地厚四

寸餘，隨色次第而不雜亂，光澤香軟，足蹈上

行纔下四寸，舉足還起。若更雨新華之時，舊

華即漸漸地裂受之，故華沒盡新華已滿，或

雨寶衣遍覆其地，人踐上行。《稱讚淨土經》云：

見此華者心雖適悅而不貪著，更增眾生殊

勝功德。曼陀羅者，此云赤圓蓮華，亦云如

意華，《正法華經》名適意華大適意華，曼殊沙

華名為柔軟華。《大品經》中帝釋雨曼陀羅華

供養般若波羅蜜，須菩提言：「此華從心樹生，

即如心所欲而雨。」釋之者，華之所生從其心

生，然華之色貌終是赤圓，次第六羽駕遊

方。問：「若仙人乘鶴等可言羽駕；彼乃運身而

往或乘宮殿，何言羽駕？」答：「謂飛若駕羽、疾若

乘龍，故言羽駕。」此即乘圓淨，謂乘大定大慧

之力。文復有三：初捧華歷供、次限晨旋路、

後結成極樂。

經曰：「其國眾生常以清旦，各以衣裓盛眾妙華

供養他方十萬億佛」，次釋第一捧華歷供也。

準諸經或乘七寶宮殿百寶蓮華，或但爾而