阿彌陀經疏

意無三惡為楯之體，七業不生即為欄之用。

經曰：「七重羅網」，次釋第二上羅珠網也。《無量

壽論》云：空莊嚴也，無量寶絞絡羅網遍虛空。

若《觀經》云：以妙真珠彌覆樹上。《無量壽經》云：

總覆佛土，何但樹上，其網四邊皆垂寶鐸，網

用真珠金百千寶飾。

經曰：「七重行樹皆是四寶」，次釋第三樹同嚴

飾，謂皆七寶莊嚴也。若《無量壽經》云：皆以七

寶間錯。《清淨覺經》或以四寶百寶一寶莊嚴，

隨念即現。若《觀經》云：一一樹皆高八千由旬，

其葉華果一一皆作異寶色也。若《無量壽經》說

權不言大小，唯佛菩提樹高四百萬里，其本

周圍五十由旬，枝葉四布二十萬里，一切眾

寶自然合成，彼土天人聞此樹動演出法音，

皆得無生深法忍，住不退轉，見嗅及觸皆得

適悅，此且形相淨土也。第一義土者，《淨名

經》云：無漏法林樹，敷覺意妙華，解脫智慧果。

經曰：「周匝圍遶」，次釋第四國遍周圍也。《無量

壽經》云：七寶諸樹周滿世界，國之四境及隨

所在遶池遶舍，皆七重行樹及以欄楯。

經曰：「是故名為極樂」，次釋第五結成。次明

第二德水澄瀾。《無量壽論》云：水莊嚴也。文有

七：一、池瑩七珍；二、水含八德；三、下填寶礫；四、

上匝玉階；五、珠臺際天；六、鮮華吐褥；七、結

成極樂。

經曰：「有七寶池」，次釋第一池瑩七珍也。準《觀

經》但有八池，此應據大者勝者說。若《清淨覺

經》等，處處皆有浴池，或遶佛講堂，或遶羅漢

菩薩講堂，如來浴池最大，縱廣四萬八千由