阿彌陀經疏

人相，身長一丈五尺二寸。

經曰：「阿難陀」者，《智度論》云：如來得道夜生，朝

有天人空中告白淨王曰：「悉達太子昨夜明

星出時成一切智。」王聞歡喜。又，王第三弟斛

飯王復是其日來啟王：「昨夜生一男。」王曰：「貴

弟生男，我心歡喜。今日大吉，爾所生子應字

阿難。」此云歡喜，又以其人世世修忍辱故生

身端正，父母歡喜，因以為字。《觀佛三昧經》云：

佛告阿難：「汝名歡喜，此則依名定實。」《增一》云：

阿難有四希有，令人歡喜：一者、默然至大

眾之中見者皆喜；二者、正有所說聞者亦喜；

三者、至四眾皆生歡喜興敬仰心視無厭足；

四者、正有所說聞者無厭故心生歡喜。《大論》

云：其人昔作長者，因施誦經沙彌食，遂發大

願言：「小師成佛，願我為多聞弟子。」故今如來

所有法藏悉能受持。

「羅睺羅」者，此云覆障，亦曰宮生。《五百弟子本

起經》云：我昔為王，有一仙人犯罪，禁安後園，

忘經六日不與其食。然我無惡心，以忘因緣

遂墮黑繩地獄經六萬歲，最後身受胎六年

乃生，故言覆障，謂被胎膜久所覆障也。佛出

家六歲，羅睺羅乃生，諸釋皆疑非是釋種。佛

成道後還宮說法，其妻耶輸陀羅此云名聲，

欲自雪身知其清白，乃以歡喜丸與羅睺羅

令奉汝父。佛知其意，乃變弟子皆作佛身，羅

睺羅獻奉而不錯。佛既受已，化佛皆滅，諸釋

方信實是宮生。《入大乘論》云：羅睺羅久住世

者是變化身。

「憍梵波提」者，《佛華嚴入如來智德不思議經》