阿彌陀經疏

今發願即現得不退，若當發願亦當得不退。」

經曰：「於彼國土若已生、若今生、若當生」，第三

釋遂志也。謂若已發願者謂過去，過去發願

者已生也；若今發願者謂現在，現在發願者

今生也；若當發願者謂未來，未來發願者當

生也。

經曰：「是故，舍利弗！諸善男子若有信者，應當發

願願生彼國」，次釋第四勸生也。汝等若信我

語者，發願生彼國也。次下大門第五他述希

有四：一、彼讚揚；二、訝能堪處；三、怪登勝果；

四、讚授祕方。

經曰：「舍利弗！如我今者稱讚諸佛不可思議功

德，彼諸佛等亦稱說我不可思議功德」，次釋

第一彼讚揚也。我讚六方諸佛能為眾生作

真實證，眾生因此心得無疑。又彌陀如來大

慈悲攝引，我偏讚彼，彼佛復讚此。

經曰：「而作是言，釋迦牟尼佛能為甚難希有之

事，能於娑婆國土五濁惡世劫濁、見濁、煩惱濁、

眾生濁、命濁中」，次釋第二訝能堪處也。《自誓

三昧經》云：釋迦者此云能仁。《十二因緣論》曰：

牟尼者名為寂滅，亦名無分別。《過去因果經》

云：謂身口意滿足。即能證寂滅涅槃，能證無

分別智，能令身口意功德滿足，故言釋迦牟

尼。能為甚難希有之事者，訝佛堪忍五濁惡

中。娑婆世界者，今翻雜惡，《自誓三昧經》云：名

忍世界。真諦云：忍是世界梵王之名，由能忍

他勝事不生妬忌，故更從主立名為忍界。又

《悲華經》云：此界眾生忍受三毒及諸煩惱，是

名忍土。五濁惡世者，五者是數，濁者是滓。《十