維摩經略疏

相現，即上天奏樂。往世好觀聽妓樂，戒緩故

墮神，行施故果報似天。「阿修羅」，舊云無酒或

云身大，採四天下華於海釀酒不成，故言無

酒。又云非天，此神果報最勝，隣次諸天而非

天也。又云不端正，唯生女舍脂端正絕倫，眷

屬皆醜，故云不端正也。又云男醜女端正，往

昔嫉妬惱他，故恒多怖畏。「迦樓羅」，此云金翅

鳥，畜生道攝，多慢故墮；以行施故，頸有如意

珠，以龍為食。權者，《華嚴》云「法身金翅鳥，四如

意為足，慈悲明淨眼，住一切智樹。菩薩金翅

王，生死大海中，搏撮天人龍，安置涅槃岸。」此

是住不退三昧金翅法門，當知法身住諸三昧。

龍神修羅等皆有法門，類金翅可知。「緊那羅」，

此云疑神，頭上有角，是諸天糸竹之神，果報

少劣乾闥婆也。好樂音樂，生鬼神道還作樂

神，少修功德微有果報。菩薩住心樂三昧，力

能摧生也。「摩睺羅伽」，此是蟒神亦云地龍，無

足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。

毀戒邪諂、多嗔少施、貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神。

多嗔虫入其身而唼食之。昔少施，謙敬得人

供養，乘急值佛聞法。上來皆乘戒俱急、戒緩

乘急，故來聽法。所以經初皆有八部。八部一

一皆約信法大小頓漸根緣，類前可知。「諸比

丘至會坐」，四、列四眾。「比丘」名含三義，如前釋。

尼者女也。古經云除饉男、除饉女。「優婆塞優

婆夷」，此云清信士、清信女，亦云善宿男、善宿

女。雖在居家，持五戒，男女不同宿，故云善宿。

此解未可定用。此皆戒乘俱急，戒急生人道，

乘急值佛聞法為弟子。問四眾既皆有戒乘