維摩經略疏

心如法財施，是居士檀。若持戒樂道、恭敬博

學布施，是婆羅門檀。若持戒恭敬、慈心大施，

能自捨財亦教他修福，是剎利檀。如是等施

皆人檀也。若勝品十善，持戒精細、恭敬聽法、

慈善孝順、華香續明，所重之物如法淨施，皆

是天檀。如律藏明，有一小兒傭力得財，供設

眾僧願生忉利，佛記得生。若持戒轉細，乃至

修禪厭離心施，得生色界，名修天檀。上來皆

是世間事施，果報不同。若三藏二乘檀者，觀

諦緣無常，用擇覺、捨覺二分，捨身命財，得二

乘道。若菩薩檀者，捨身命財，觀察無常，大悲

誓願，如尸毘王以身代鴿，是名捨身檀滿。捨

命者，如《大論》明，釋迦、調達因地各為鹿王，釋

迦鹿王代彼而死，送身往赴終無悔心。財施

者，如須太拏太子以好惠施，乃至二子施婆

羅門，具如彼經。是名三藏菩薩檀滿。通教檀

者，體三事空皆如幻化，起大慈悲愍眾生故

捨身命財。別教檀者，雖三事即空而不住空，

入假化物行種種施，捨身命財，如《華嚴》說十

種布施、《地持》九種之施。圓教檀者，《勝鬘》云「捨

身者，生死後際等離老病死，得不壞常住。」命

財亦爾。又《華嚴》明如來檀，《大經》明檀波羅蜜

即是佛性，《大品》云一切法趣檀，此經云「布施

是道場，不望報故。」自行化他，讚歎隨喜。權實

施者，後成佛時，五種一切能捨眾生來生其國。

分別四教所斷緣集，有為無為盡未盡等四教

根緣，來生四土，類前直心。「持戒至其國」亦

五：一、事相持戒，是凡夫也。四種持戒即是四

教所明。四種正語及業命等，皆名持戒，具釋