梵網經古迹記

半現身本末門，後二頌半說法本末門。

經：「我今盧舍那，方坐蓮華臺。」述曰：現身本

末門略有四重。此初他受用身。傳說此身應

第二地戒波羅蜜，此經宗故，非自受用。《華

嚴》等說彼無邊故。方者正也。千葉臺總成二

地菩薩淨土，此中臺上是身所居，千葉即是

所化部落。如《仁王》云：信忍菩薩百佛千佛萬

佛國中，化現百身千身萬身。《十地經》云：二地

菩薩入千世界見千佛故，於此臺上別有佛

座。此千葉臺，有說是座，非也。上卷別說盧舍

那佛坐百萬蓮華赫赫光明座上故。既說我

住蓮華藏世界海，其臺周匝有千葉，一葉一

世界，我化為千釋迦，復有百億須彌，明知是

土。有難：彼土豈狹彌陀圓光？經說彼佛圓光

如百億三千大千世界故。此難不然，佛光不

定，釋迦亦照無量剎故。或既言如，但比廣

大，未必量同，如眼喻海，故知百萬蓮華為座。

何故諸佛蓮華為座？表佛雖在世，如不著水

故。

經：「周匝千華上，復現千釋迦。」述曰：第二、淨

土化身，傳說此身應地前機。有說唯四善根

方生淨土，理未必然，淨土經說餘亦生故。淨

穢同處隨業異見，猶如四識等事心異，如說

鶖子所見山河，螺髻梵王反寶土故。

經：「一華百億國，一國一釋迦。」述曰：第三、穢

土化身。言「一國」者，一須彌界，以世界別南洲

現故。《瑜伽論》云：一大千有百俱胝界。《雜集》云：

一俱胝量當於百億。何故此中唯言百億？億

有多種，《瑜伽》且依十萬為億。此經千萬，故不