梵網經古迹記

又龍樹說：巧察人意，女人為智。不觀餘得失，

但以欲為親。清風猶可捉，女心難得定。終無

厭期，感生無窮生死，長夜會離之悲，六趣無

己。是謂諸欲少味多災。云何欲塵不淨似淨？

頌曰：「肉身雖不淨，似淨誑愚夫，樂穢而無厭，

似猪樂淤泥。」此身不淨累骨所成，血肉便穢

薄皮所持，八萬戶蟲一戶九億，種種臭穢九

孔流漏。不淨似淨謂皮上分，白膏熱血交所

重映，誑心媚眼種種燒害。然諸愚夫曾無厭

背，似猪竟日不離淤泥。所以今制隨應莫犯。

第二釋文中，違犯相門者，如經「自婬」至「不得

故婬」。聲聞法中自婬方重，今菩薩戒教他亦

重。如小乘教自行方業道，大乘教中媒他亦

業道，通制二眾。言「一切女人」，據實在家唯制

邪行，非但障道招惡趣故。云何邪行？如《瑜伽》

云：女不應行。設所應行，非支、非時、非處、非量。

若不應理，一切男及不男母等名為所不應

行，除產門外皆名非支。若穢下時，胎圓滿時，

飲兒乳時，受齊戒時，或有病時，謂有病不宜

婬，是名非時。若諸尊重所集會處，或靈廟中，

或大眾前，或堅鞭地，高下不安，此等非處。若

過五返，名為非量。不依世禮，名為非理。在家

除此，於自分行，雖非自婦，若無所屬，在家見

利，亦得行婬。如《菩薩地》云：在家菩薩，見有母

邑，現無繫屬，習婬欲法，繼心菩薩，求非梵行。

菩薩見已，作意思惟：勿令彼恚，多生非福。若

隨其欲，便得自在，方便安處，種善捨惡，住慈

愍心，行非梵行。雖習如是穢染之法，而無所

犯，多生功德。出家不爾，護聲聞故。言違犯性