梵網經古迹記

伽》說：現有財法慳財法，而不施他勝處故。「謗

三寶說」者，如文取義。如《涅槃經》：若說眾生定

有佛性，定無佛性，皆為謗佛法僧寶也。「犯輕

垢罪」者，《瑜伽》云：他來求法，嫌心、恚心、嫉妬不

施，是染違犯。懈怠、忘念、無記之心，非染違犯。

無違犯者：外道伺過；或病；或狂；或欲調伏；或

於此法未善通利；或復見彼不敬不愧，惡威

儀來；或知彼鈍，反生邪見；或復知彼轉布非

人，而不施與，皆無違犯。

7依勢惡求戒依勢惡求戒第七

經：「若佛子自為飲食」至「無孝順心犯輕垢罪」。

述曰：非但惱他，自亦勞倦，深障二利，所以

制之。如《遺教》云：多欲之人，多求利故，苦惱亦

多；行少欲者，心即坦然，無所憂畏。不知足者，

雖富而貧，恒乏短故；知足之人，雖貧而富，常

安樂故。言「惡求、多求」者，為簡非染有義利求。

如《瑜伽》云：若諸菩薩，如佛戒經，為令聲聞少

事、少業、少希望住，建立遮罪，令不造作，不應

等學。何以故？彼修自利，於利他中少事為妙，

非諸菩薩利他為勝。不顧自利，於利他中少

事、少業、少希望住，得名為妙。如是菩薩為利

他故，從非親里長者等邊，應求百千衣鉢等

物，畜種種寶。

8虛偽作師戒虛偽作師戒第八

經：「若佛子學誦戒」至「授戒者犯輕垢罪」。述

曰：日日誦持，明解為師。懈怠不明，此戒所制。

言「即為自欺誑亦欺他人」者，自作後法，大衰

損故，言自欺誑。授虛妄教，無利勤苦，言亦欺

他。《菩薩地》云：詐現威儀，菩薩相似功德攝故。