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故制安居。然初安居,即從五月十六日至八
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月十五日,良以雨時將畢,恐至寒時不濟,故
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開一月為償勞月。若後安居,從六月十六日
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至九月十五日,即無償勞,三月雨時盡故。今
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此四月十六日至七月十五日,實為疎謬。既
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非夏時,言雨安居。言「客僧有利養分」者,信施
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該十方,佛制僧次故。言「得無量罪」者,以盜十
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方現前僧物,利縱微小,僧無邊故。
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7受他別請戒受他別請戒第七
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經:「若佛子一切」至「自己用者犯輕垢罪」。述
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曰:以損施主無限之福,亦失眾僧平等之利,
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故須制也。言「一切不得受」者,為簡聲聞若非
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頭陀,許受別請。言「而此利養屬十方僧」者,若
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次第受,理屬十方僧及八福田故。言「即取十
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方僧物入己」者,既受他施,非第二重。「八福田」
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者,如文佛等,前已說也。若爾,何故《菩薩地》云:
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他來延請,嫌恚不受,是染違犯,乃至廣說。有
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說:彼亦次第請。有說:欲說法等別有所化,不
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關僧次,得受別請。如此不受,如《論》所制,以後
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為勝,前說供養說法者故。
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8自別請僧戒自別請僧戒第八
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經:「若佛子有出家菩薩」至「別請僧者犯輕垢罪」。
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述曰:二眾菩薩,正所制也;一切檀越,兼所
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制也。言「即得十方賢聖僧」者,於一味僧,廣心
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供故。如飲海水,即飲諸河。言「不如僧次一凡
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夫僧」者,問:以廣心故,得福如此。亦可無擇,逢
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一定殺,得殺一切有情界罪?答:不爾。諸佛本
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願,遍許受故。然無普願,害一遍餘。不爾,彼受
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苦應無盡期故。言「犯輕垢罪」者,除有希望,別
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