梵網經古迹記

下賤活命無過此焉。無罪命緣世間多有，故

制菩薩犯即為罪。言「六畜」者，《周禮》云：牛、馬、犬、

羊、豕、雞為六。理實通於一切畜生。「況教人作」

者，以利他為最，故舉自況他。除下賤業，餘正

販賣制道開俗。如《優婆塞戒經》云：在家人得

財應作四分：一分供養父母妻子，二分如法

販賣，餘一分藏積。

3無根謗毀戒無根謗毀戒第三

經：「若佛子以惡心」至「墮不如意處者犯輕垢罪」。

述曰：輕拒賢善即是無愧，一切惡法從此

而生，紹隆佛種之所不宜，故須制也。無利益

心故言「惡心」，離三根故亦言「無事」。此無根謗

不能陷沒，故於利他制為輕罪。其聲聞戒無

根謗重，謗實為輕，於彼自行通輕重故。俗

云：士為知己者用。其知己者，「良人」也。施我之

善，其師也。護身財者，王之教也。蒙覆養者，親

之恩也。言「六親」者，父、母、伯、叔、兄、弟為六。知恩

報恩，菩薩本行，死尚不辭而生反害。如說世

尊為雁王時，將五百雁向南飛之。爾時雁王

墮獵師網，時有一雁悲鳴吐血徘徊不去。爾

時獵師彎弓欲射，不避弓矢目不暫捨，即鼓

兩翅來投雁王，五百群雁徘徊虛空亦復不

去。爾時獵師見此一雁，即生慚愧尋時放捨。

其一雁者即阿難是。阿闍世王雖放醉象，心

生顧戀不離世尊，五百羅漢登空如本。既重

其恩至人所讚，菩薩若背制之為罪。

4放火損生戒放火損生戒第四

經：「若佛子以惡心」至「若故燒者犯輕垢罪」。述

曰：無擇殺生，無過放火。雉尚潤翅，救燒之難。