梵網經古迹記

常食。革䓗，《爾雅》云：山䓗也，莖細葉大。應為

「茖」字，「革」者非也。北地有，江南無。其興渠，有說

芸臺，然未見文。有說：江南葉似野蒜，根莖似

韮，北地所無。又釋：阿魏藥，梵語名興渠。傳說

如是。如是五辛，除自重病及有利益，餘不得

食。如《文殊問經》云：「不得噉蒜，若有因緣得噉，

若合藥治病得用。」又《華嚴》云：「我身中有八萬

戶虫，我身安樂彼亦安樂，我身飢

苦彼亦飢苦。」是故菩薩有所服食皆為諸蠱，

欲令安樂不貪其味。

5不舉教懺戒不舉教懺戒第五

經：「若佛子見一切眾生」至「令悔過者犯輕垢罪」。

述曰：如《瑜伽》說：菩薩憐愍淨戒有情，不如

犯戒於苦因轉。若由嫌恨，方便棄捨，不作饒

益，是染違犯。《維摩經》云：眾生煩惱病，即為菩

薩病。是即菩薩不救苦因，違利樂深，故今制

也。此「八戒」等，皆通聲聞、菩薩戒也。《瑜伽論》云：

攝律儀戒，七眾戒故。《涅槃經》云：為無上道受

八戒故。言「毀禁」者，比丘大戒及以菩薩攝律

儀戒。「七逆」如下。「八難」者，有說：八無暇也。謂三

惡趣、北洲、長壽天、生盲生聾、世智辨聰、佛前佛

後。彼無修道，故名無暇，亦名為難。彼是報障，

雖非舉懺，然彼因中說果名也。此中十惡招

惡趣難，世善生北洲，邪定感長壽，謗法生盲

聾，邪智得聰辨，不敬三寶，佛前後生。有說：十

三難中，除五逆罪，以彼五入七逆中故。雖舉

大數，取污尼等。傳說如此。言「犯輕垢罪」者，除

無五德，或反生過，彼雖不舉，無違犯故。《瑜伽

論》云：無違犯者：若了知彼不可療治，不可與