梵網經古迹記

頌曰：「一切諸眾生，衣食以自活，若劫若奪取，

則為劫奪命。」

3無慈行欲戒無慈行欲戒第三

經：「若佛子自婬」至「是菩薩波羅夷罪」。述曰：

初制意者，生死牢獄婬為枷鎖，深縛有情難

出離故。如《智論》云：婬欲者雖不惱眾生，繫縛

心故立為大罪。《瑜伽論》云：諸愛之中欲愛為

最，若能治彼餘自然伏。如制強力劣者自伏。

然此欲法有三種過：苦而似樂故、少味多災

故、不淨似淨故。初者，頌曰：「不忍煩惱病，行婬

似樂生，猶如抓疥病，於苦樂想生。」如抓疥

者以苦為樂，欲所生樂應知亦然。已離欲者

見欲為苦，如無疥者疥樂為苦。然諸欲塵其

性虛偽，能誑眾生恒生燒害。如世尊言：欲如

枯骨，乃至亦如樹端爛菓。如齒骨故令無飽

期，如段肉故無定屬主，如草炬故憂火恒燒，

如火坑故增長渴愛，如蟒毒故賢聖遠避，如

夢見故速趣壞滅，如借嚴具故但託眾緣，如

熟菓故危所依地。如是應觀苦而似樂。云何

諸欲少味多災？頌曰：「猶如羅剎女，如怨詐示

親，誑心生惡業，招苦障涅槃。」如羅剎女交已

致食，亦如怨士詐親加害。五欲怨賊亦復如

此，燒亂迷心害於慧命，招無量苦障涅槃樂。

如《菩薩藏經》第十云：習近欲時無惡不造，受

彼果時無苦不受。愛河欲海漂溺無岸，死生

之波長流莫絕。一切怨害皆從欲生，愚人所

貪如蛾投火，五百登空失通而落，一角仙人

被女人捉。是以律云：可畏之甚無過女人。寧

以男根內毒蛇口，蛇害一肉身，女害法身故。