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有經》制五戒云：若有飲酒，悅心生善，飲不犯
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戒。廣如彼說。況菩薩戒有利無犯，如維摩詰
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入諸酒肆，能立其志。
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3食肉戒食肉戒第三
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經：「若佛子故食肉」至「若故食者犯輕垢罪」。述
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曰：菩薩理應捨自身肉而救物命，而反食他，
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必至於殺，故今制也。《文殊問經》制菩薩言：「若
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為己殺不得噉，若肉如林木已自腐爛，欲
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食得食。若欲噉肉，三說此呪：「『多咥他，阿𭵾
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摩阿𭵾摩，阿視婆多阿視婆多，
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那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，僧
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柯慄多弭，莎呵。』「文殊白言：若得食肉
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者，《寫龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何
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故悉斷？佛告文殊：以眾生無慈悲力懷殺害
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意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂
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糞掃衣，我說糞掃衣如是，乞食亦爾。為教化
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彼，我說頭陀。如是文殊！若眾生有殺害心故，
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我說斷肉。若能不懷害心、大慈悲心，為教化
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一切眾生故，無有罪過。」言「斷大慈悲性種子」
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者，由食至殺故。言「見而捨去」者，鷹逐之鴿，於
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鶖子影未解其惶，況乎在食之位。言「食肉得
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無量罪」者，如《一切智光明仙人不食肉因緣
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經》中，廣顯食之失。彼仙人即是彌勒，當成佛
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時制食肉犯重，具如彼說。
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4食五辛戒食五辛戒第四
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經：「若佛子不得食五辛」至「若故食者犯輕垢罪」。
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述曰：五辛雖草，臭穢難親，賢良所避，所
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以制之。法藏師云：今此五中大蒜，家蒜也。有
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人說：韮䓗是胡䓗，蘭䓗是家䓗，上三是人間
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