梵網經古迹記

等受三聚，出家、在家男女別故。若遍學者，如

聲聞也。

9不行利樂戒不行利樂戒第九

經：「若佛子常應教化」至「若不爾者犯輕垢罪」。

述曰：福慧二善，如二翼輪，隨闕一種，勝果難

成。是以教化立行道處，即福行也。講經生解，

即智行也。修福生慧名利，法力救難名樂。如

其次第，文相可解。「疾病」下，即救難也。言「行來

治生」者，南人經營產業為治生，治生不利，亦

講大乘也。救罪報中，報者，三時報罪也。救獄

難中，在手曰「杻」，在足曰「械」，在頸名「枷」，在腰名

「鎖」，皆由業報致斯罪網。「多疾病」者，性多病等，

前天行等，故有差別。何以皆制講大乘者？大

乘利生以為本故。

經：「如是九戒」至「梵壇品中當說」。言「梵壇」者，此

翻默擯，不受調伏，故以治也。自下九戒，初五

以戒攝受，後四以悲教化。初五如次攝器

故、簡非故、外護故、內護故、恭敬故，後四如

次唱導故、說化故、遮惡故、護正故，所為應

知。

5九戒1攝化漏失戒攝化漏失戒第一

經：「佛言佛子與人受戒」至「一切眾生戒者犯輕

垢罪」。述曰：有堪受器不擇而捨，則成攝化

漏失之過，所以制之。身所著衣皆使壞色者，

別制出家袈裟，此云不正色。謂青等五成不

正色，故名壞色。雖言青等，非正青等。如《文殊

問經》：文殊白言：有幾色衣？佛告文殊：不太赤

色、不太黃、不太黑、不太白，清淨如法。三法

服及以餘衣皆如是色。若自染、若令他染，如