梵網經古迹記

佛教無動覺者，於日日中常以二分修學佛

語，一分學外，即無違犯。又云：若說菩薩何用

受持聲聞藏法，是染違犯。尚學外道，況於佛

語。無違犯者，為令一向習小乘者捨彼欲故，

作如是說。

5為主失儀戒為主失儀戒第五

「若佛子佛滅度後」至「用三寶物犯輕垢罪」。述

曰：「說法主」者，即說法者。「為行法主」者，守經藏

等。「僧坊主」者，綱維知事。「教化主」者，化俗護法。

「坐禪主」者，教授止觀。「行來主」者，領眾遊方。汎

為他主，仁義為尊。師子拔脇救獼猴子，鹿苑

鹿王代孕就死，即其事也。「如自己有」者，謂有

二義：一、勿如己有，任意用也；二、勿應用處，如

己悋惜。今此戒中不守護邊，得輕垢罪；約所

損物，犯波羅夷。

6領賓違式戒領賓違式戒第六

經：「若佛子先在僧房中」至「非釋種姓犯輕垢罪」。

述曰：預在佛種，法利應同，而不平用，故制

為罪。「夏坐安居處」者，北并洲疏云：昔來經

論，或名坐夏，或名坐臘，或名夏臘，皆由不善

方言也。今依大唐三藏，譯云「雨安居」，謂雨時

安居故。然西方立時不同，或立四時，謂從正

月十六日室四月十五日為春時，從四月十

六日至七月十五日為夏時，如此秋、冬並各

三月，至正月十五日總為一歲。或總一年分

為三時，謂即佛法依此為定，謂從正月十六

日至五月十五日以為熱際，從五月十六日

至九月十五日立為雨際，從九月十六日至

正月十五日即為寒際。雨際虫多，令人譏謗，