俱舍論記

彼彼位彼彼果應生，唯佛所知，非餘二乘

及凡夫境界。依如是義，於經部中故有

頌言：此善、惡業，此熏習種，至此時中，應

合與果。此一切種，因果定理，離佛世尊，

無能知者。

「已善說此至求慧眼」者，此下一部之中大文

第三名流通分。依前一解，一就〈破我品〉中

名流通分。就三頌，初一頌讚道勸捨，第

二頌讚道不覩，第三頌顯略勸學。此即

第一讚道勸捨。我於上來已善說此清

淨涅槃無漏因道，即因名道。或因是能證

因，道是所遊無量道。謂佛世尊至理言說，

真無漏法性，此即是前無漏因道。或真法

性是所遊道，真實無我諸法性也。此顯

道體。不照真理名闇，無慧眼故名盲。

應捨闇、盲諸外道等所起邪執。邪執但

由惡見所為，應求慧眼除斯僻執照無

我理。「此涅槃宮至不能覩」者，此即第

二讚道不覩。大涅槃眾聖所居，名涅槃

宮。無我大路趣涅槃宮，名一廣道。此一

廣道，千聖所遊，即無我性。此無我道，諸

佛如日，其言似光，所照無我大道，顯

諸外等由無勝慧，雖開昧眼而不能覩。

或無我道，諸佛日言光明所照，雖後復開

僻見昧眼而不能覩。「於此方隅至成勝

業」者，此即第三顯略勸學。方謂四方，隅謂

四隅。於此無我理教方隅，我已略說，為開

智者慧毒利門。如身少破，著少毒藥，須臾

毒氣遍一身中為毒門。今造此論亦復如