三論玄義

傾。大乘之宗言將何寄。

顯正第二。自上已來破外道毘曇成實大乘。

從此已後序前四宗斥於三論。故通其邪

難顯明正理。上既遍斥四宗。於時群難競

起咸疑。龍樹非是正師。所造之論應為邪

法。是故此章次明顯正義。正義雖多略標

二種。一明人正。次顯法正。言人正者。楞伽

經大慧菩薩問。世尊滅度後。是法何人持。佛

說偈答。於我滅度後。南天大國中。有大德

比丘。名龍樹菩薩。住初歡喜地。為人說大

乘。能破有無見。往生安養國。次摩耶經云。

摩耶問阿難曰。佛滅度後。何人持法。阿難

答曰。如來正法五百年。第一百年優婆掘多

說法教化住持正法。次二百年尸羅難陀比

丘於閻浮提度十億人。次三百年青蓮華眼

比丘說法教化度半億人。次四百年間牛口

比丘演說法要度一萬人。第五百年寶天比

丘度二萬人。八萬眾生發菩提心正法便

滅。六百年間九十六種邪見競興破滅佛法。

馬鳴比丘摧此外道。七百年間有一比丘。名

曰龍樹。善巧說法。燃正法炬滅邪見幢。

尋大小乘經。親記龍樹破邪顯正。今內外

並呵。大小俱斥。何所疑哉。又馬鳴龍樹佛

有誠記。尚復生疑。法勝訶梨無經所印。云

何輒受。問法勝乃未見誠文。訶梨亦有明

據。阿含經云。實名四諦。是故比丘當成四

諦。佛垂此勅。懸鑒有在。逮茲像末。允屬訶

梨。為成是法。故造斯論。紘宗若斯。豈虛搆

哉。答蓋是通指像末。豈別主訶梨。故非所