三論玄義

耶。答亦得爾也。問四論破申云何同異。答

三論通破眾迷。通申眾教。智度論別破般

若之迷。別申般若之教。就三論中自開二

類。百論正破外傍破內。餘二論正破內傍

破外。所以三論破內外者。一切眾病不出

二種。一外道邪畫起迷。二內人稟教失旨。

若破斯二則眾病皆除。問百論破外可有

明文。何處有破內文耶。答破塵品中。外人

以內義為證。論主即破其所引。具如彼

明。問何故得破內耶。答有三種義。一者

如向釋之。外人立義不成。引內為證。故

須破內。二者內人立義與外道同。如立

虛空常遍。乃至立涅槃身智俱無。並與外

道同。故須破內。三者外道立義與內人

同。故須破之。如破因中無果品說。外道

立於三相前後相生。與譬喻部同。立三相

展轉一時生。與薩婆多部同。故須破內。故

肇法師云。邪辨逼真殆亂正道。問中論何故

傍破外耶。答凡有四義。一者欲顯中觀無

法不窮。無言不說。若一法不窮。一言不

盡。則戲論不滅。中觀不生。是故內外並皆

破之。二者內人立義與外道同。故須破

外。三者外道立義與內人同。故須破外。

四者欲顯中實非內非外不正不邪。故須

破外。問百論破外亦有收取義不。答亦有

四句。一者破而不取。即是外道邪言。障中

迷觀。於緣無益有損。二者取而不破。外道

偷竊如來遺餘善法。今並收之。如賊盜牛。

即其證也。又外道各邪心推盡。冥智與內