三論玄義

同。如蟲食木偶得成字。亦取而不破。三者

亦破亦取。外道偷竊佛教不識旨歸。今破

其迷教之情。收取所迷之教。四者不破不

取。即顯道門未曾內外也。

次明別釋三論。問既有四論。何故常稱三

論耶。答略有八義。一者一一論各具三義。

一破邪。二顯正。三言教。以同具此三義故。

合名三論。二者三論具合方備三義。中論

明所顯之理。百論破於邪執。十二門名為

言教。以三義相成故名為三論。三者中論

為廣論。百論為次論。十二門為略論。三部

具上中下三品故名三論。四者一切經論凡

有三種。一但偈論。即是中論。二但長行論。

所謂百論。三亦長行亦偈論。即十二門論。以

三部互相開避而共相成。五者此之三部同

是大乘通論。故名三論。六者此三部同顯不

二實相。故名三論。七者同是四依菩薩所造。

八者同是像末所作。但欲綱維大法也。

次論三論通別門。以智度論對三論。則智

度論為別論。三論為通論。就三論中自有

三別即為三例。百論為通論之廣。中論為

通論之次。十二門為通論之略。所以然者。

百論通破障世出世一切邪。通申世出世

一切正。故名通論之廣。中論但破大小二

迷。通申大小兩教。不破世間迷申世間教。

故為通論之次。十二門但破執大之迷。申

大乘之教。為通論之略。問何故爾耶。答外道

邪興。遍障世出世大小一切教。故提婆遍

破眾邪備申眾教。是以論明。始自三歸終