三論玄義

名雪山住部。三百年從薩婆多出一部。名

可住子弟子部。即是舊犢子部也。言可住子

弟子部者。有仙人名可住。有女人。是此仙

人種。故名可住子。有阿羅漢。是可住女人

之子。故名可住子。此部是此羅漢之弟子。故

名可住子弟子也。舍利弗是羅睺羅和上。羅

睺羅是可住子和上。此部復是可住子之弟

子。舍利弗釋佛九分毘曇名法相毘曇。羅

睺羅弘舍利弗毘曇。可住子弘羅睺羅所說。

此部復弘可住子所說也。次三百年中從可

住子部復出四部。以嫌舍利弗毘曇不足。

更各各造論取經中義足之。所執異故。故

成四部。一法尚部。即舊曇無德部也。二賢乘

部。三正量弟子部。有大正量羅漢。其是弟子。

故名正量弟子部。此三從人作名。四名密

林部。從住處作名也。三百年從薩婆多部

復出一部。名正地部。有婆羅門。是國師名。

正地部善解四韋陀。出家得羅漢。取四韋

陀好語莊嚴佛經。執義又異。時人有信其

所說。故別為一部。三百年中從正地部又

出一部。名法護部。其本是目連弟子。得羅

漢恒隨目連往色界中。有所說法皆能誦

持。自撰為五藏。三藏如常。四呪藏。五菩薩

藏。有信其所說者。故別成一部也。三百年

中從薩婆多部又出一部。名善歲部。迦留

陀夷是其父。及多比丘尼是母。七歲得羅漢。

值佛聞法皆能誦持。撰集佛語次第相對。

破外道為一類。對治眾生煩惱復為一類。

時人有信其所說者。故別為一部也。三百