三論玄義

取諸部所迷之教。四不破不取。就正道門。

未曾有破。亦無所取也。

次明諸部通別義。論有二種。一者通論。二

者別論。若通破大小二迷。通申大小兩教。

名為通論。即中論是也。故前二十五品破大

迷申大教。後兩品破小迷申小教。二者別

論。別破大小迷。別申大小教。名為別論。如

攝大乘論地持論等。謂大乘通論。十地論智

度論等。大乘別論。如成實論等。通申三藏。

謂小乘通論。馬鳴菩薩師名脇比丘。造四阿

含優婆提舍。別釋修多羅藏。善見毘婆沙別

釋毘尼藏。智度論云。八十部律八十部毘婆

沙釋之。善見律別釋師子國要。用十誦律。

舍利弗別釋佛九分毘曇。如此別釋三藏

故。是小乘別論。就三藏中復有通別。若具

釋一藏名為通論。別釋一藏中一部名為

別論也。問中論既通釋大小。應名大小通

論。不得名為大乘論也。答雖釋大小。但

為顯大故是大乘論。所以然者。以初分明

大乘。中分明小乘。後分還明大乘故。以是

義故名大乘論耳。問十二門論是何論耶。

答是大乘通論。以始終破於大迷。通申大

教。無破小迷別申於小教故。是大乘通論

也。問百論復云何。答百論通破障大小之

邪。通申如來大小兩正。故是大小通論。但始

終為明大乘故。屬大乘通論耳。

次明眾論立名不同門。眾論立名凡有三

種。一從法為名。如成實論等。實謂四諦之

理。成謂能成之文。故云為成是法故造斯