摩訶止觀

等，不俟諦智，能發無漏，成聲聞法界。若

觀諸禪，能破六蔽。蔽是集，集招苦果；能破

是道，道能至滅，亦是聲聞法界，亦是六度菩

薩法界。又禪必棄欲，是為檀；若不持戒，三

昧不現前，是為尸；得禪故無瞋，是為忍；得

禪故無雜念，是為精進；此法自名禪；知諸

法皆無常，名為智。是名因禪起六度菩薩

法界。又觀此禪是因緣生法。若觀諸禪是

有支，有支由取，乃至老死，如前說。是緣覺法

界。又觀諸禪因緣生法即空。生法即空是無

生道諦，是通教聲聞、菩薩等法界。又觀此禪

因緣生法即空、即假、即中，十法界從禪而生，

從禪而滅。何以故？若因禪出生三途、六道

法，即是增長二十五有，生六法界，滅四法

界。若因禪出生背捨等法，伏二十五有，亦

是摧翳六法界也。若觀背捨等無常者，是

用生滅拙度破二十五有，滅六法界，生一

法界。若觀禪因緣生法即空者，是用不生巧

度破二十五有，滅七法界，生一法界。若觀

禪即假者，是用無量拙度破二十五有及

客塵煩惱，滅八法界，生一法界。若觀禪因

緣生法即中者，是用一實巧度破二十五

有及無明惑，滅九法界，生一法界。成王三

昧，遍攝一切三昧，根本、背捨悉入其中，如

流歸海；變根本、背捨悉成摩訶衍。攝義如

流入海，滅義如淡盡，生義如鹹成。禪波羅

蜜變彼慈定成無緣慈悲；變彼念佛成大

念佛海，十方諸佛悉現在前；變彼神通成

於如來無謀善權。舉要言之，九法界中諸戒、