翻譯名義集

【娑竭羅】或娑伽羅，此云醎海。《書》曰：「江漢朝

宗于海。」《莊子》曰：「溟海者，天池也。」《淮南子》曰：「海

不讓水積，以成其大。」孫卿子曰：「不積細流，無

以成海。」《老子》曰：「江海所以能為百谷王者，其

善下也。」潮有朝夕之期，故吳都有朝夕之池。

新《華嚴》云：「譬如大海，以十種相得大海名，不

可移奪。一、次第漸深；二、不受死屍；三、餘水入

中，皆失本名；四、普同一味；五、無量珍寶；六、無

能至底；七、廣大無量；八、大身所居；九、潮不過

限；十、普受大雨，無有盈溢。」《金剛三昧不壞不

滅經》云：「以沃燋山，大海不增；以金剛輪故，大

海不減；此金剛輪隨時轉故，令大海水同一

醎味。」《華嚴》云：「其娑竭羅龍王宮殿中水，涌出

入海，復倍於前。其所出水，紺琉璃色，涌出有

時，是故大海潮不失時。」《大集》云：「如閻浮提一

切眾生身，及與外色，大海中皆有印象，故名

海印。菩薩亦爾，得大海印三昧已，能分別一

切眾生心行，於一切法門皆得慧明。」《華嚴》云：

「海有奇特殊勝法，能為一切平等印，眾生寶

物及川流，普能包容無所拒。無盡禪定解脫

者，為平等印亦如是，福德智慧諸妙行，一切

並修無厭足。」

【賀邏馱】此云池。停水曰池，《廣雅》曰沼也。

【提】《大論》翻洲。《爾雅》：「水中可止曰洲。」《大品》云：

「須菩提！若江河大海，四邊水斷是為洲。須菩

提！色亦如是，前後際斷。」《大論》云：「世間洲者，如

洲四邊無地。色等法亦如是，前後皆不可得，

中間亦如。」或言洲潬者曰渚。《大涅槃》云：「譬如商人，欲至寶渚，不知