翻譯名義集

樹，定非柰也。又翻為難分別，其果似桃而非

桃，似柰而非柰。」此與《大經》意同。經云：「如庵羅

果，生熟難分，具有四句，釋難分別：一內外俱

生，二外熟內生，三外生內熟，四內外俱熟。」《纂

要》云：「舊譯為柰，誤也。此果多華，子甚少，其葉

似柳，而長一尺，廣三指。果形似梨，而底鉤曲。

生熟難知，可以療疾。彼國名為王樹，謂在王

城種之。」

【庵摩勒】肇曰：「形似檳榔，食之除風。冷時手

執此果，故即以為喻。」《西域記》云：「庵沒羅果，而

有兩種，小者生青熟黃，大者始終青色。」

【阿摩勒】樹葉似棗，華白而小，果如胡桃，味

酸甜，可入藥。

【訶梨勒】新云訶梨怛鷄，此云天主持來。此

果為藥，功用至多，無所不入。

【頻婆】此云相思果，色丹且潤。

【阿摩落迦】《西域記》云：「印度藥果之名也。」

【播囉師】此云胡桃。

【鎮頭迦】此云柿。

【篤迦】此云栗。

【居𠻱迦】此云李。

【曷樹迦】此云欝勃。

【惡叉聚】資中曰：「此云綖貫珠。無始無明，熏習

成種，種必有果，子子相生，熏習不斷。」真際

云：「惡叉樹名。其子似沒石子，生必三顆同

蔕，喻惑、業、苦三，同時具足。言惑、業、苦者，惑

乃煩惱道，業即業道，苦謂苦道。而此三道，通

於三土。故《輔行》云：『分段三道，謂見思惑為煩

惱道；煩惱潤業為業道；感界內生為苦道。