翻譯名義集

道路，有人示之，即至寶渚，乃獲諸珍。大般涅

槃，喻之為寶。」

31林木篇林木篇第三十一

毘藍名苑，母摘華而降生。菩提覺場，佛觀樹

而行道。居鹿園以說法，住鶴林而涅槃。既皆

依於脩林，故宜編乎異木。

【婆那】正言飯那，此云林，叢木曰林。《雜阿含》：

「佛告阿難：『汝遙見彼青色叢林否？』『唯然已見。』

『是處名曰優留曼荼山。如來滅後百歲，有商

人子名曰優波掘多，當作佛事，教授師中，最

為第一。』」

【菩提樹】《西域記》云：「即畢鉢羅樹也。昔佛在

世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈。佛坐其

下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。莖幹黃白，

枝葉青翠，冬夏不凋，光鮮無變。每至涅槃之

日，葉皆凋落，頃之復故。」《法苑》云：「釋迦道樹名

阿沛多羅。」

【娑羅】此云堅固。北遠云：「冬夏不改，故名堅

固。」《西域記》云：「其樹類斛，而皮青白，葉甚光

潤，四樹特高。」《華嚴音義》翻為高遠，其林森

聳，出於餘林也。後分云：「娑羅林間，縱廣十

二由旬，天人大眾，皆悉遍滿。尖頭針峯，受無

邊眾，間無空缺，不相障蔽。」《大經》云：「東方雙者，

喻常、無常；南方雙者，喻樂、無樂；西方雙者，喻

我、無我；北方雙者，喻淨、不淨。四方各雙，故名

雙樹，方面皆悉一枯一榮。」後分云：「東方一雙，

在於佛後；西方一雙，在於佛前；南方一雙，在

於佛足；北方一雙，在於佛首。入涅槃已，東西

二雙，合為一樹；南北二雙，亦合為一。二合皆