翻譯名義集

意幽深，逐語奚曉。」問：「邇來匠者，解此經題，分

文義之二途，定法喻之兩向。人既僉允，獨何

不從？」答：「文是能顯，義是所詮。能詮之文，必召

所詮之義；所詮之義，必應能詮之文。今若抗

分，則成水火；余不用者，由過在斯。」問：「先達立

隨機之義，以伸此題，待人問云：『法耶？喻耶？』乃

應之曰：『為問利根？為問鈍根？若問利根，即是

單法；若問鈍根，即是單譬。』此義通方，何藉

重釋？」答：「隨機雖爾，其如佛唱此名，為依法立？

為作喻陳？是則祇圖答問縱橫，不顧釋名淆

混。」問：「四明《記》文，據經定題，言從法立；及乎釋

義，云被二根。淨覺謂自語相違，前後矛楯，

未知此斥，義實然乎？」答曰：「此不可也。何哉？言

從法立者，依文之正意也；云被二根者，就名

之旁通也。祇由題旨含蘊，遂致釋義通方。

其有瑕者，但不合云順古作譬。不知其喻，出

自題名，由是輒伸管見，粗述大綱。欲以塵

霧之微，少益山海之廣。遂附此集，流布四

方，冀觀覽者，塞世情焉。」

【樓炭】此翻成敗。

41律分五部篇律分五部篇第四十一

世尊成道三十八年，赴王舍城國王食訖。令

羅云洗滌，失手㩧鉢，以為五片。是日有多

比丘，皆白佛言：「鉢破五片。」佛言：「表我滅後

初五百年，諸惡比丘分毘尼藏為五部也。」

故迦葉、阿難、末田、和修、毱多五師，體權

通道故不分教。毱多有五弟子，各執一見，遂

分如來一大律藏為五部焉。

【曇無德】亦名曇摩毱多，此云法密。隱覆即