翻譯名義集

一月者，方應羯磨。若受日者多，同緣

受者二人、三人，應一時羯磨。」《西域記》云：「覩貨

邏國，舊訛曰吐火羅國。東阨葱嶺，西接波剌

斯，南大雪山，北據鐵門。氣序既溫，疾疫眾

多，冬末春初，霖雨相繼。而諸徒僧，以十二月

十六日入安居，三月十日解安居，斯乃據其

多雨，亦是設教隨時也。」又云：「印度僧徒，依佛

聖教，坐雨安居，或前三月，或後三月。前三月，

當此從五月十六日，至八月十五日；後三月，

當此從六月十六日，至九月十五日。前代譯

經律者，或云坐夏，或云坐臘，斯皆邊裔殊俗，

不達中國正音，或方言未融，而傳譯有謬。」又

曰：「印度僧徒，依佛聖教，皆以室羅伐拏月，前

半一日，入雨安居，當此五月十六日。以頞濕

縛庾闍月，後半十五日，解雨安居，當此八月

十五日。印度月名，依星而建，古今不易，諸

部無差。良以方言未融，傳譯有謬。分時計月，

致斯乖異。」故以四月十六日入安居，七月十

五日解安居也。

【鉢剌婆剌拏】《音義指歸》云：「譯為隨意。」《寄歸

傳》云：「凡夏罷歲終之時，此日應名隨意，即是

隨他於三事之中，任意舉發，說罪除愆之義。

舊云自恣者，是義翻。」然則自恣之言，涉乎善

惡，今局善也。故《事鈔》曰：「九旬修道，精練身

心。人多迷己，不自見過，理宜仰憑清眾，垂慈

誨示。縱宣己罪，恣僧舉過，內彰無私隱，外顯

有瑕疵，身口託於他人，故云自恣。」《摩得勒伽

論》云：「何故令自恣？使諸比丘不孤獨故。各各

憶罪，發露悔過故。以苦言調伏，得清淨故。自