翻譯名義集

安居已，應移餘處。若有緣不得去，不犯。若無

緣者，出界一宿，還來不犯。」《大集經》云：「我滅度

後，無戒比丘，滿閻浮提，預出家者，宜警察

之。」《摭華鈔》云：「諸經律中，以七月十六日，是比

丘五分法身生來之歲。則七月十五日，是臘

除也。比丘出俗，不以俗年為計，乃數夏臘耳。」

增輝云：「臘，接也；謂新故之交接。」

【唄匿】或梵唄，此云止。若準律文，唄匿。如

法出要律儀云：「如此欝鞞國語，翻為止斷也。

又云止息，由是外緣已止已斷，爾時寂靜，任

為法事也。或婆陟，訛也。梵音婆師，此云

讚歎，梵天之音。」《善見》云：「聽汝作唄。」唄，言說之

詞也。《法苑》云：「尋西方之有唄，猶東國之有讚。

讚者，從文以結章；唄者，短偈以流頌，比其事

義，名異實同。《婆沙》億耳，以三契聲頌所解

法，佛讚善哉。《珠林》齊僧辯，能作梵契等。」《音義》

云：「契之一字，猶言一節一科也。《弘明集》頌經

三契，道安法師集契梵音。《佛道論衡》云：『陳思

王幼含珪章，十歲能文，每讀經文，流連嗟

玩，以為至道之宗極也。遂製轉讀七聲，昇降

曲折之響，世之諷誦，咸憲章焉。嘗游魚山，忽

聞空中梵天之響，清颺哀婉，其聲動心。獨聽

良久，而侍御莫聞。植深感神理，彌悟法應，乃

摹其聲節，為梵唄，撰文。』」

【婆闍尼娑婆啉】此云聲音。《法界次第》云：「音者，

詮理之聲謂之音。佛所出聲，凡有詮辯，言辭

清雅，聞者無厭，聽之無足。能為一切，作與樂

拔苦因緣，莫若聞聲之益，即是以慈修口。故

有八音：一、極好音，二、柔軟音，三、和適音，四、