地持義記卷第四

來至此廣釋六門。自下結嘆。先結後嘆。結有

總別。是名六種是總結也。下別結之。言略說

者。前就壞法除暴害等略開六門名略說也。

言廣說者。上來廣解名廣說也。無餘無上嘆

以顯勝。是名巧便總結十二巧方便也。

自下第八明陀羅尼。陀羅尼者是外國語。比

幡名持。持法不妄故名為持。先問後釋。云

何問也。釋中有五。一數。二名。三廣辨釋。四

就位分別。五明得因。有四數也。細分無量。一

門說四名中應先廣釋其義。義如別章。然後

釋文。此四猶是聞思修證。法謂聞慧。能持教

法。義謂思慧。能持諸義。言呪術者修慧用

也。以得禪定修慧自在能用呪術。呪術不妄

故名呪術陀羅尼也。忍謂證智。證心安法故

名為忍。下廣釋之。云何法者牒問初門。下釋

其相。菩薩得是無量慧力辨出持體。於未曾

下對法辨持。於中有二。一明其法。二明能持。

法中三句。一明所持。昔所未聞未曾修習。從

師聽受謂之為聞。讀誦受持名為修習。曾聞

曾習持之則易。初聞始受持之則難。今言未

聞未曾修習以顯菩薩持之勝也。二次第下

明所持法次第不亂。次第莊嚴言辭次也。言

辭巧勝故曰莊嚴。次第所應顯理次也。亂持

則易。次第難記。今言次第亦顯菩薩持之勝

也。三無量下明所持廣。少法易憶。多法難

持。今言無量亦顯菩薩持之勝也。經無量下

明其能持。經無量劫憶不忘者。時近易記。長

久善忘。今此說言經無量劫顯持勝也。云何

義者。問第二門。釋中類前應先明體。然後對