地持義記卷第四

知一切諸法空也。是名已下結嘆顯勝得上

歡喜辯其位分。歡喜地忍過前解行故曰最

上。是菩薩下是第四段結上所修解行地忍。

良以解行正修忍處故偏結之。於中有三。一

牒宜結。二辯行能。三就位指斥。菩薩得此

名得忍者。是牒結也。得此不久當得淨心辯

行能也。增上解行就位指斥。從上精懃訖來

至此第二廣釋。是名得忍第三總結。上來廣

釋四陀羅尼。自下第四明其成處。言彼法義

度初僧祇淨心所得定不動者。明前二種成

就處也。如法義下舉彼法義類顯呪術忍陀

羅尼。如前說者如上所明修在解行成在歡

喜。自下第五明其得因。如是一切具四功德。

總以標舉。下別顯之。不習愛者。陀羅尼德。

禪定出生。愛欲障定故須離之。不嫉勝者。修

陀羅尼持法授他。若嫉彼勝不肯修習。持法

授與故須除嫉。一切所求等無悔者。陀羅尼

門持法施他。若不等施已施有悔不能修習。

故說等施不悔為因。言樂法者。修陀羅尼為

持佛法令住不滅。若不樂法不肯修習住持

佛法。故說樂法以之為因。此四種中前二所

離。後二所攝。初攝功德。後攝智慧。

自下第九次明其願。先問後釋。釋中初五是

世間願。後十出世。通則義齊。就前五中。先舉

次列。發心願者是自行願。後四利他。言生願

者求利他身。境界願者求利他智。五無量智

知五境界名境界願。平等願者求利他行。謂

四攝行等願成就故云平等。言大願者。求利

他心。心廣無邊故名為大。下釋其相。初願可