地持義記卷第四

同時能壞諸法。以壞無故釋以顯徵。以彼違

法壞相無故諸行應生四。壞有生滅此義不

然。牒以結非。上來第二破邪顯正。自下第

三結得失。先結其失。彼男子等常有自性不

應厭離離欲解脫。牒以辨過。以有性故貪有

貪性不應可離。解脫有性不應可得。異者應

爾。結過屬人。若說異法別有生住老壞性者。

有過應爾。以此事下結明得也。以立自性無

有離欲解脫事故。菩薩於彼一切諸行自性

無常如實知也。亦可以此法外無別生等事

故。菩薩於彼自性無常如實知也。次明觀苦。

復次菩薩於一切無常轉時觀三苦者。總以

標舉。無常故苦。故今說言無常轉時觀三苦

也。次別三名。言變易者猶是壞苦。三苦之

義解有四種。一約緣分別。緣別內外。內心涉

求名之為內。刀杖等緣說以為外。外有違順。

刀杖等違。己身命財親戚等順。外中違緣能

生內總名之為苦。從斯苦緣生於心苦。從苦

生苦故名苦。苦從彼順緣離壞生苦名為壞

苦。內心涉求名之為行。厭行生苦故名行苦。

第二就體約緣分別。心性是苦。於此苦上加

以事。總苦上加苦故名苦苦。加何等苦。如前

門中對緣三苦通名苦苦。有為之法念念遷

流無常滅壞。遷流不安名為行苦。無常滅壞

名為壞苦。三約三種無常分別。以彼三世分

段麁苦顯法細苦名為苦苦。彼念無常遷流

滅壞名為壞苦。彼性無常同體四相因緣虛

集名之為行。虛集之行體無常性。行性無安

故名行苦。四諸過相顯彼苦無常及與無我