地持義記卷第四

相生滅。以前後相顯性無常。三此四相略說

二下。就性無常觀察同時同體四相。以同體

相顯性無常。前中初別。後總結之。就三世中

皆初觀其無常自性。次就彼義觀無常相。後

總結之。觀過去行無生無滅。是觀過去無常

性也。彼亦無因亦無性者。是觀過去無常相

也。舉無常相顯無常性。良以過云無常性故。

因可從緣謝滅過去。故今現在無彼過因。果

可隨緣謝滅過去。故今現在無彼過去果之

自性。是故下結。是過去法無生滅故。現無彼

因亦復無彼果之自性。觀現在行無生無滅。

是觀現在無常之性。彼因不得而與果者。是

觀現在無常之相。舉無常相顯無常性。良以

現法無常性故。因可從緣謝滅過去。是以現

在求因不得。果可隨緣起在於今名為與果。

果從因得名之為與。是故下結。是現在法無

生滅故。現有果性而無其因。觀未來行無生

無滅。是觀未來無常之性。彼因可得不與果

者。是觀未來無常之相。舉無常相顯無常性。

良以當法無常性故。因可從緣起在於今名

因可得。果報從緣現今未起名不與果。未與

果故今無果性。不與果義番上可知。是故下

結。是未來法無生滅故。現在時中有因可觀

而無果性。上來別觀。如是見下總以結之。自

下第二就性無常觀察前後四相生滅。以前

後相顯性無常。於中初明四相之法。後辯觀

行。前明法中。先略後廣。從初乃至於剎那後

有四相來是其略也。餘是廣也。略中初言諸

行轉時一一剎那有三有為有為相者。明前