地持義記卷第四

十六。牛羊猪雞為利故養肥已轉賣。即以為

四。於此四種買已屠殺復以為四。通前為八。

捕魚捕鳥獵師劫賊。通前十二。魁會兩舌獄

卒呪龍通前十六。此等皆是無作之惡相續常

生故曰律儀。是名下結。第三門中雖不受苦

造諸惡行簡別前二。而著五欲歌舞戲等正辨

其相。第四門中雖不受苦造諸惡行樂著五欲

簡異前三。邪見求脫正辨其相。是名下結。第

五門中依法出家辨定其人。不受諸苦乃至

邪趣簡異前四。而具已下正辨其相。而具煩

惱是外凡夫。或不具者內凡已上。謂正方便

真實凡夫者是內凡夫。能與出世為方便故

名正方便以對外凡虛妄凡故名內凡夫以為

真實。及諸學人謂須陀等。是名下結。於此境

下總以結之。愛語境中。有五舉數。次列其名。

言正語者不妄語也。正喜語者不惡口也。正

饒益者不兩舌也。正如法者不綺語也。方便

說者。以前四種與生說法。如前說者。前四攝

品自性語中以其可喜真實如法饒益語與眾

生語。今指彼也。然上直明語之自體故說此

等以為自性。今此為起愛語行心故說此等

以為境界。於此下結。勇境有五牒以舉數。如

前菩提分品說有五。一種種苦能速除滅。二

惡行眾生為之受苦。三伏異論。四隨順說法。

五演說妙法能令眾生受菩薩戒。故今指彼

以顯此也。於此下結。施境有五牒以舉數。下

別顯之。不分別者於田平等。言歡喜者施心

無悔。所言頓者於財無陰。下有兩句施行清

淨。不染污者離諂慢等。言無依者不求名利