地持義記卷第四

者行之實也。第四可知。第五門中。因是集諦。

果是苦諦。智及境界是共道諦。無上滅諦。第

六門中。實是真諦。虛妄俗諦。知者知苦。斷者

斷集。證者證滅。修者修道。第七門中。味是集

諦。患是苦諦。離是滅諦。餘四道諦。法是道

境。解是道體。解有二種。一者出世名為聖諦。

二者世間名非聖諦。第八門中。前五苦諦。行

壞苦苦苦事分別。生之與滅苦理分別。穢垢

是集。清淨是滅。方便是道。第九門中。初四苦

諦。有愛集諦。無愛及與斷方便諦是其道諦。

後二滅諦。第十種中。初五苦諦。愛戀壞苦。污

辱苦苦。業惱集諦。思惟正見是其道諦。果

是滅諦。四種方便名方便者釋第三門。如前

說者。力性品中宣說四攝以為方便。今指彼

也。乘牒第四。聲聞緣覺及與大乘。據要分

三。下廣分七。一一七種通以辨數。下別顯之。

就小乘中。初四諦慧是其乘體。第二依者。慧

依教生亦依禪起。第三緣者慧緣理也。第四

伴者知識為伴。亦可戒等諸行為伴。第五業

者起在意業。六眾具者。十一定具為眾具也。

十一定具廣如成實。彼能生定名為定具。亦

能生慧說為慧具。第七果者所謂涅槃。此七

下結。緣覺乘者相同聲聞。指同彼說。就大乘

中。離言境界一切法如離諸妄想平等慧者。

是其乘體。慧能離言證諸法如。名離言說法

如慧也。慧能離妄證法平等。名離妄想平等

慧也。餘義同前。過去已下第五結嘆。自下第

四辨明自利利他之智。於中三門。初門利他。

後二自利。就初門中文別有五。一總舉。二