地持義記卷第四

其化行平等。以一切行化一眾生餘亦如是

故言即是。就第三門化益具中。有五益生總

以標舉。下別顯之。初三化人令有所離。後

二化人令有所住。就前三中。說正命者化離

邪命。不隨順者說隨順法。化離邪謗。此二口

業化令離惡。孤獨貧乞為作依怙。明其身業。

救令離苦。就後二中。向善趣者說道饒益。化

之令住人天善道。為三乘人說三乘者。化之

令住三乘出道。就第四門化德備中。言有五

事報生恩者。總以標舉。菩薩成德本由眾生

故名眾生為菩薩恩。菩薩今成一切功德彼

則有分。是故名為報眾生恩。下別顯之。五中

前三是自分德。後二勝進。就自分中。初成自

德。後二利他。勸他成者令彼住善。為作依

怙令其得樂。後勝進中。初供如來明攝功德。

後於佛說誦書持供明攝智慧。就第五門化

他願中。常求五事總以標舉。下別顯之。前四

求因。後一求果。就前因中。願佛出興求近善

人。為欲依佛成利他德。是故求之。於佛聽者

求聞正法。六波羅蜜是其行法。及菩薩藏是

其教法。次有兩句求如說行。堪一切種成熟

眾生者。凡夫二乘善法化也。堪能無上成熟

者。大乘化也。後一果中。得菩提者菩提自

體。阿惟已下菩提作業。作業有三。初言阿

惟三菩提者。示現攝取大菩提道化眾生也。

是外國語。此名無比正覺道也。聲聞菩提示

成小果化眾生也。和合聲聞示成緣覺化眾

生也。緣覺所得道同聲聞故言和合。就第六

門化方便中。有五方便總以標舉。斯乃攝生